Enfin, le musulman et la musulmane, outre l'hygiène de leur corps qui est une chose primordiale, doivent s'attacher à l'usage du parfum. Le parfum était l'une des choses les plus aimées du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), et nous devrions là encore appliquer cette sunnah, d'autant qu'il s'agit d'une sunnah très simple! Bien évidemment, les femmes s'abstiendront de se parfumer pour sortir … ce plaisir doit rester dans l'intimité du foyer! Sunnah pour couper les Ongles ✂️ - YouTube. La beauté de la femme musulmane à travers la Sunnah La beauté du corps est une chose que les femmes connaissent. Elles aiment cela, et leurs époux aiment qu'elles prennent soin d'elles. L »utilisation de henné par exemple. Non seulement recommandé par le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), le henné est une alternative au vernis à ongle pour celles qui aiment (parce que le-vernis-à-ongles-bien-chimique-et-qui-sent-fort, merci bien) ainsi qu'un moyen d'embellissement pour la femme. Je me souviens avoir été touchée par une sœur somalienne (qu'Allah la préserve) dont le mari était en voyage.
Un jour, un savant a coupé ses ongles le mercredi puisqu'il estimait que le hadith était Dha3if (faible). Il a eu la lèpre. Cette même nuit, il a vu le Prophète Muhammad saws dans son rêve lui dire: « N'as-tu pas entendu que j'ai déconseillé de se couper les ongles le mercredi? ». Le savant lui a répondu: « Le hadith est faible ». Le Prophète Muhammad saws a dit: « N'était-il pas suffisant que ce hadith te soit parvenu? Sunna couper les ongles d un chihuahua. ». Ensuite, le Prophète Muhammad a passé sa main sur le savant le soignant ainsi de sa maladie. Le savant s'est repenti et a dit: « Je ne contredirais jamais plus un hadith » (source:). À retenir Il y a un ordre à respecter pour couper ses ongles, et le meilleur jour pour le faire est le vendredi. Le plus mauvais jour est le mercredi. Il est de la sunna de ne pas dépasser 40 jours sur ces questions d'hygiène. Le mieux étant à s'en tenir à un intervalle de 15 jours environ.
Louange à Allah Subhanahu wa Taala et que ses bénédictions soient sur le Prophète Muhammad paix et bénédictions sur lui, sa famille et son compagnon 'A'isha a rapporté: Le Messager d'Allah (ﷺ) aimait commencer par la droite dans chacun de ses actes, c'est-à-dire en portant des chaussures, en peignant (ses cheveux) et en effectuant ses ablutions. (Musulman) La méthode de la Sunna consiste à commencer par la main droite et Ali qu'Allah soit satisfait de lui a raconté la méthode de coupe des ongles en commençant par l'index de la main droite puis le majeur puis l'annulaire et l'auriculaire puis l'auriculaire de la main gauche puis annulaire puis majeur puis index puis pouce de la main gauche puis pouce de la main droite, se laver les mains après avoir coupé les ongles. Il n'y a pas de méthode spécifique mentionnée pour couper les ongles des pieds, mais la méthode prescrite consiste à couper de la même manière que faire le khilaal des pieds dans le wudu signifie à partir du petit doigt du pied droit jusqu'au pouce puis le pouce du pied gauche en mouvement au petit doigt du pied gauche.
» Méthode de coupe des ongles selon la sunna D'après les explications de l'Imam An Nawawi, la coupe des ongles dans la sunna doit être menée comme suit: Commencer à couper les ongles de la main droite par l'index. Puis dans l'ordre couper ceux du majeur, de l'annulaire, de l'auriculaire et enfin celui du pouce. Sunna couper les ongles de son chat. Ensuite entamer la main gauche par l'ongle de l'auriculaire et finir par celui du pouce. Colorer les ongles au henné Colorer ses ongles au henné est une pratique directement conseillée par le Prophète (salaLLahou 'alayhi wa salam) aux femmes musulmanes. En effet ce-dernier, à la vue de la main d'une femme, lui a dit, selon un hadith rapporté par Ahmad: « Teints tes bouts de doigts avec le henné, car si l'une de vous délaisse la teinture avec le henné, ses mains deviendront comme celles des hommes. » Enterrer les ongles Vous ne le savez peut être pas mais un des gestes relatif aux ongles dans la sunna est également de les enterrer après avoir procédé à leur coupe. On rapporte que Mil bint Al-Ashari Mashruh a dit: «J'ai vu mon père couper ses ongles avant de les enterrer et j'ai vu le Messager d'Allah (salaLLahou 'alayhi wa salam) faire la même chose.
De la même façon, il n'est pas permis à celui qui n'a pas d'excuse valable de dépasser ce délai fixé à quarante jours pour se raser les poils pubiens ou couper ses ongles ou pour toute chose faisant partie des dispositions de la saine nature. Il est donc nécessaire de se conformer à ce délai de quarante jours. Si le terme de ce délai est dépassé, on commet alors un péché.
Particulièrement, lorsqu'il est le seul a rapporté le hadith (10), et c'est le cas ici. Par conséquent, ce hadith est « faible » comme l'a dit Cheikh Al-Albânî (11) Aussi, d'autres hadith et récits de compagnons ont été rapportés à ce sujet. Sunna couper les angles sur correze. Néanmoins, ils sont tous « fortement faible » ou « inventé », comme l'a parfaitement démontré Cheikh Al-Albânî (12). L'imam As-Sakhâwî a d'ailleurs dit: « Rien d'authentique n'a été rapporté du Prophète ( ﷺ) à propos de la manière précise et du jour particulier pendant lequel il faut couper les ongles … » (13) En conclusion, il n'y a aucun hadith authentique qui permet d'affirmer, que se couper les ongles le Vendredi est une Sunnah [Prophétique]. C'est pourquoi, il n'est pas permis de spécifier ce jour pour le faire. Cependant, il reste autorisé [voir récompensé] de se couper les ongles le Vendredi, si la personne le fait occasionnellement et dans l'intention de se toiletter et parfaire son allure pour assister à la prière du Vendredi. Et Allah (ﷻ) est plus savant, et nous Lui (ﷻ) demandons de nous accorder la connaissance, le suivi, et la pratique de la Sunnah [authentique] de notre Prophète Mu h ammed (ﷺ), et de nous accorder de faire partie de ceux à propos desquels le Messager d'Allah (ﷺ) a dit « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l'a fait » (14) Écrit par: Abû ۶Abd Ar-Ra h mân ۶Âdil ibn ۶AbdiLlah As- S iqilî 1: Voir « kashf al-qina ۶ » (T: 1 / P: 76) 2: Voir « al-majmû ۶ » (T: 1 / P: 340).