Par exemple, lorsqu'un être dort, il ne parle pas, il dort donc ensilence. Le silence peut donc être, en quelque sorte, un besoin vital, qui ne traduit pas une idée, un état d'esprit, mais un repos physique et mental. Si nous prenons l'exemple du vote, le silence est alors représenté par une abstention de vote. Rien n'est alors dit sur les attentes des individus n'ayant pas votés, il y a donc dans cette situation aussi, une absence de communication engendrée par unsilence. Aussi, la parole est un élément clé de la vie en société. On peut remarquer qu'un individu timide, peu bavard, sera souvent mal à l'aise en société, du fait de sa difficulté à communiquer avec les autres. Le silence peut donc souvent être un obstacle à la sociabilité d'un individu. Si le silence peut paraitre ne rien dire, il peut en fait traduire beaucoup de choses, telles que despensées, des sentiments. Nous allons voir que s'il est bien interprété, il peut alors devenir un moyen de communication. Karl Von Frisch a ainsi démontré que la danse des abeilles était un moyen de communication.
Il y a le silence voulu, celui qu'installe la décence, la honte, ou auquel s'astreignent et le sage - qui ne s'exprime que lorsqu'il a quelque chose à dire -, et le moine; ce dernier se prive de parole (pour lui c'est un rcément pieux), sauf dans la salle capitulaire où, là, c'est le silence qui capitule. Qui ne connaît aussi le silence de stupeur face à l'horreur, à la catastrophe naturelle, au crime atroce, à la maladie foudroyante. Ce silence de... mort marque d'autant plus quand il est collectif. On répertorie des nuances dans le silence. Le silence imbécile est le fait de ceux qui n'ont rien à dire parce qu'ils n'en pensent pas plus. Au contraire, les muets font partie des silencieux intelligents au motif qu'ils n'en pensent pas moins! Parmi ceux qui ont l'intelligence de se taire, au moins partiellement, on évoquera le cas des individus qui ont le silence réprobateur, ceux ou celles qui ont la moue boudeuse et agréablement silencieuse, et tous les silencieux par mépris ou détestation, sentiments que leur visage exprime à qui mieux mieux.
Dans des situations très crispées, il y a toujours des non-dit très évocateurs; on étouffe, et si en apparence on ne dit rien, ce n'est pas parce que l'on à rein à dire, ce mutisme est chargés de sens, des reproches, des haines retenues, des tensions exacerbées etc. • "dit-il": dire signifie exprimer, signifier, faire connaître, ce qui renvoie nécessairement à un contenu. Dire, c'est toujours dire quelque chose, émettre une intention de signification. Mais la question est formulée comme si ce sujet qui parle, à qui on s'adresse était le silence. On demande si le silence a quelque chose à dire! donc s'il exprime un sens, ou bien si, conformément à sa définition, il n'exprime rien. Problématique: peut-on signifier quelque chose sans parole? le langage suppose-t-il obligatoirement l'utilisation de la parole? Ou bien peut-on parler de langage au sens général du terme? Et d'ailleurs, le silence ne serait-il pas supérieur au langage articulé, conceptuel, qui ne parvient pas, comme on le verra, à tout dire, tout exprimer?
Finalement nous nous appliquerons à distinguer ce que dit véritablement le silence. Le silence est par définition l'absence d'émission sonore. S'il n'y a pas d'émission sonore il s'agit donc de ne pas parler, de se taire. Le silence est ainsi l'absence de parole, l'absence de mots. C'est le fait de ne pas s'exprimer, de ne pas employer de langage articulé. Le silence comme absence de parole signifie alors qu'il est radicalement hors du langage et dénué de toute portée. [... ] [... ] Le silence ne dit rien sans la parole. Le silence dit, il a une signification. Il est le langage de la pensée, du dialogue silencieux que nous entretenons avec notre intérieur. Toutefois il n'existe pas de pensée réelle et rationnelle sans paroles puisque la pensée prend toute sa signification dans les mots. Les mots qui n'existent pas sans le silence, le silence n'existe pas sans les mots. Mais il s'avère que ceux-ci sont bien souvent trop coutumiers pour expliquer un sentiment qui n'a rien d'usuel, l'amour par exemple. ]
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