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Ils vivaient dans le palais royal, en otages, mais étaient traités en accord avec leur rang. Le retour et le début de la diaspora [ modifier | modifier le code] Après la prise de Babylone par les Perses, l'empereur Cyrus II libère les Juifs et leur donne la mission de retourner dans leur pays d'origine devenu provinces perses de Judée, Samarie et Yehoud Medinata, et d'y reconstruire le Temple de Jérusalem ( 538 av. ). Selon la Bible, plus de quarante mille profitèrent de l'autorisation. Mais les livres bibliques témoignent aussi que beaucoup s'étaient installés et restèrent à Babylone: ils constituent le premier centre de la Diaspora. Jean-Marc Furlan : « On a fini par récolter les fruits » / France / Auxerre / SOFOOT.com. On en retrouve certains dans des tablettes économiques de la période achéménide ( V e siècle) retrouvées à Nippur [ 2]. Ces familles font des affaires avec des Babyloniens de souche et sont parfaitement intégrées dans l'économie de la région. Rien ne les distingue des autres dans nos sources hormis leurs noms personnels, comportant souvent le nom de Yahweh (retranscrit Yaw en cunéiforme), et dans certaines familles on trouve des membres avec un nom juif et d'autres avec un nom babylonien, faisant référence à une divinité mésopotamienne.

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J'ai récemment entendu le Dr Yossi Baruchi expliquer que les prêtres auteurs de la Chronique babylonienne préféraient utiliser de nombreux termes anciens. Nous pouvons voir dans l'entrée ci-dessus qu'ils ont appelé le roi de Babylone "le roi d'Akkad". Traduction se lier d'amitié avec en Espagnol | Dictionnaire Français-Espagnol | Reverso. Et de même, nous voyons qu'Eretz Yisrael s'appelait Chet, parce que les Bnei Chet y vivaient, des siècles avant 1 (et il en est ainsi fait référence dans Yehoshua 1: 4) Sachant cela, nous pouvons maintenant remonter à la première année de Nevuchadnetsar (605 avant notre ère), où nous trouvons l'entrée: "L'année de son couronnement, Nevuchadnetsar retourna au pays de Chet, et encore pendant le mois de Chevat, il défila en tant que dirigeant. etc. " Remarquez le mot mis en évidence, " retourné ". L'entrée précédente, qui décrit la dernière année de Nabopolassar (son père) et les batailles de Nevuchadnetsar contre le pays de Chamat et contre l'Égypte à Carchemish (avant d'être couronné), ne fait aucune mention d'une visite au Pays de Chet, pour que la prochaine entrée mérite le terme "revenu".

À titre d'indication, de récentes estimations démographiques proposent environ 12 000 personnes habitant la Judée entre -550 et 450 av. [ 4]. Leur religion ressemblait sans doute à celle d'avant l'Exil, non épurée par les prophètes. L'hostilité grandit entre eux et les Juifs revenus: des changements religieux profonds étaient survenus parmi les exilés. [réf. nécessaire] On peut ainsi supposer que la farouche pureté religieuse défendue par les Juifs babyloniens revenus de l'Exil et le sentiment de leur identité culturelle, soixante ans après leur déportation, ne pouvait admettre la foi approximative du groupe de survivants israélites qui avaient pratiqué ce qui apparaissait maintenant comme du paganisme pendant des siècles en Israël et Juda, et avaient contracté des mariages avec les populations installées par les Assyriens (ce que Néhémie devait interdire par la suite). [réf. A fini par se lier avec babylone se. nécessaire]. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ (en) W. F. Albright, « King Joiachin in Exile », dans The Biblical Archaeologist 5/4, 1942, p. 49-55.

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